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  • 古道翠竹

    老师所不能传，文字言论无法表达的。唯有自证自明，如实履践。　　香严智闲是唐朝青州人，传记资料散见于《景德传灯录》卷十一、《宋高僧传》卷十三、《祖堂集》卷五、《联灯会要》卷八、《大光明藏》卷中等禅籍史传...，高高山顶立，天地我独尊的绝对孤独。这种卓然独立的经验，是老师所不能传，文字言论所不能表达的，禅的妙用，是在一举手一投足，一扬眉一瞬目的自然流露，而不是有心着急的知性诉求。虽然依旧衣食生活，但是却不为...

    依空

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  • 阅《觉悟与救恩》一文的启示

    ldquo;理性化”的言论，在实践中证明是消极的，是使教团整体素质下降、信仰淡化的根本原因。太过理性化的言论也会导致因果观念的淡化，因为强调“空性”，一切都可以&...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 有关密法来源问题的说明

    有关密法来源问题的说明　　有人说密法是从印度教等外道演变来的，这是外行的乱说。密法是纯正的佛法，有下面三个理由证明：　　一是佛经。佛经是佛弟子记录整理的佛陀言论集。佛经中的密咒密法有两种，一种是散见于大乘、小乘显法经典中的密咒和涉及密法的言论，一种是专讲密法的《四续部》经典。前者如散见于《阿含经》、《般若部》、《华严部》、《杂集经部》、《佛顶经》、《大庄严陀罗尼》等经中的许多密咒、真言和涉及密咒...

    多识仁波切

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  • 禅理精辟雄辩惊人——谈谈六祖惠能的论辩

    驳倒对方，而是在自己的言论中进行新的创造，他不受前人所言束缚，而敢于发前人所未发，想前人所未想，因而他的言论能把信徒带人一个新的意境。这种开拓创新的精神是最难能可贵的，它赋予了禅宗文化新的生命和永恒的活力。我们明显可以见到，经过惠能论述的禅理和前人有很大的不同，但又觉得他的言论并没有违背禅宗的原则，‘而是更深刻，更简明，更富于哲理性地把佛学向前推进了一大步。　　惠能从来不受祖师爷的束缚和限制，而是...

    冼剑民

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  • 南传佛教在台湾的发展

    崇高价 值”的人也渐有其人。 　　有些人甚至于还对大乘佛法发出敌对、诋毁的言论。这种由于护法意 识太浓所引起的大小乘互相排斥的法诤言论，其实在历史上已有甚多事例 ，不足为奇。但是在二十世纪末的台湾还有这种言论，其意义如何，则仍 须教界及学界再作评估。 ...

    迦陵

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  • 纪念恩师慈祥法师　法乳恩深

    佛学著作，时间过多，他对我说：没有佛学基础，很容易被他人言论困扰的，于是指导我阅读藏经，每天晚上饭后到他房间提出不明白的地方，并予以解答。当年法师已经开办了大光义学，因此只能够在学校的暑假期中，回祖庭...抵触的言论，严励面斥指责，并敕令我跪下来，在佛前诚恳地忏悔。从这点可以见到他金刚护法的一面。法师对我在海外的参学，每次回去见面时，都提醒我学佛的四个原则，那是依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，...

    卢荣章

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  • 瑜伽派与因明

    庄严，论负论出离，论多所作法。现依次略释： 　　一、论体性，指辩论中所用的语言的体性，详细包括言论、尚论、诤论、毁谤论、顺正论、教导论六个方面，这六类中有真实有不真实：顺正论和教导论是真是实，能引生义利，是应修习的；诤论和毁谤论是不真实，能生无义，应当舍弃远离；言论和尚论则要根据情况随时分别，因为此二论总摄一切杂染和清净的言论，杂染的应舍弃，清净的当修习。 　　二、论处所是指辩论的场所，因为辩论...

    不详

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  • 新因明的前导：中观派与瑜伽派

    标出七因明：论体论处所，论据论庄严，论负论出离，论多所作法。现依次略释： 一、论体性，指辩论中所用的语言的体性，详细包括言论、尚论、诤论、毁谤论、顺正论、教导论六个方面，这六类中有真实有不真实：顺正论和教导论是真是实，能引生义利，是应修习的；诤论和毁谤论是不真实，能生无义，应当舍弃远离；言论和尚论则要根据情况随时分别，因为此二论总摄一切杂染和清净的言论，杂染的应舍弃，清净的当修习。 　　二、...

    不详

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  • 南传《噶拉摩经》对现代修行的启示

    现在是言论极度自由的时代，同时是著重物质享受的时代，道德观念淡薄，众多宗教传播者或世俗名嘴滔滔不绝地述说自己的一套见解，使人如同被淹没于言论大海中，莫知所从。当一个人崇拜某位宗教领袖时，常失去自己的...婆罗门来到给萨布怛，他们闺述、显明自家的言论，却辱骂、痛斥、鄙视、损伤他人的言论。另外一些沙门、婆罗门来到给萨布恒，他们也阐述、显明自家的言论，却辱骂、痛斥、鄙视、损伤他人的言论。大德!对于他们，我们土起...

    黄国清

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  • 论宇宙事物的中心与儒佛的中道

    其　　「中心」则立呈紊乱﹐然其较事物为尤要﹐而不可须臾离弃　　「中心」者﹐其为思想言论乎﹔何则﹖盖思想为构成宇宙间　　一切事物之元素﹐一切事物之构成﹐系思想之表现﹔今设有　　崇楼大厦于此﹐巍巍屹立﹐高...思想为之也﹔离弃心思﹐无此物象﹔佛家所谓﹕「一切唯　　心造」也。然言为心声﹐言论系思想代表﹐内心有所蕴藏﹐　　以言论表而出之﹔故言论即思想之表现﹐二者对于「中心」　　主宰﹐不可须臾或　　172页　　失...

    熊慕新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215370885.html
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